依据家谱取名被摈弃,背后有怎样的原因?

按照过去的传统,取名字是要依照家谱来取的。举个典型的例子,清朝宣统皇帝是“溥”字辈,因此,和宣统帝是一个辈分的清朝皇族,名字里都有个“溥”字来表明自己的辈分。而宣统帝之前的光绪帝是“载”字辈,因此光绪帝同辈的清朝皇族,名字里都有个“载”字儿。在古代,根据家谱来取名是一种广泛且深远的习俗,上到天子,下到百姓,都有这个习惯。甚至对于85后和部分95前来说,这种取名模式还客观存在,不过,大约也就是从90后这一代人开始,家谱取名开始遭到摒弃,尤其是95后、00后群体里,依照家谱取名的更是少之又少。因此客观上来说,家谱取名在事实上已经遭到了摒弃,那么,这种摒弃背后的原因何在?历史因素新中国的成立,具有伟

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通过满族家谱,可以看到有多少满洲人为保卫国家而战死沙场

一六十五,字修已,八旗闲散(注:八旗待征旗丁)。在作斌提供的谱本中是这样介绍他的:“治家勤俭,待人忠厚,虽无权势,而人自生畏敬,益古之直道?康熙27年3月25日生,乾隆41年2月18日申时卒,寿88岁。”但在1942年版的谱本中,没有这些内容。六十五是汪氏来岫岩后的第二代人。汪氏是康熙26年,被拨为驻防兵来岫岩的。也就是说,三各是来岫岩后的第二年生下了六十五。这说明当时三各及弟四各、五各来岫岩时的年龄都很小,按过去的结婚年龄算,在16岁至22岁之间。弟弟们的年龄要更小一些。推测,三各来岫岩的年龄,应该在20岁左右,是这个家族中,活着的、唯一一个刚成年的男人,而且,是一名职业军人。上推,三各的大

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此家族族谱最完善, 辈分永不会乱, 嫡长子一出生就有军队护其左右

在中国,儒家文化备受推崇,儒家的创始人孔子更是万人敬仰的圣人,对于孔子的嫡长子嫡长孙埋在很多的朝代都是会被封为衍圣公的,不管皇帝朝代如何变更,这个封号没有变过,这已经成了传统,这是对孔子后代独特的荣誉标记,代代世袭。一直到了民国一九三五年的时候这个封号才被改了,而最后一位被封为衍圣公的人就是孔德成。当时辛亥革命的爆发对我们国家的历史进程来说意义是非凡的,标志着我们国家封建王朝时代的终结。皇帝终于被拽下了皇位,整个国家都幡然一新,但是在这个时候,曲阜的孔庙里,衍圣公还是存在的,还是高高在上,享受着来自封建王朝封的名号。因为自古就有这个传统,衍圣公的封号不随着朝代变更而改动。但是外界没有给他们施加

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家谱中常见的功名的各类称呼

看家谱的时候会发现祖上有好多有功名的人物,如庠生、廪生、太学生等等。下面列举一下历史上出现的与科举有关的各类称呼:童生:唐宋时为童子科之名,明代士子未入学者统称童生。庠生:古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。经过县州级考试,这级考试叫'童试',考中者称为秀才。庠生也就是秀才之意.庠序即学校,明清时期叫州县学为"邑庠",所以秀才也叫"邑庠生",或叫"茂才"。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。廪生:明洪武二年令府、州、县皆置学,府学生员四十人,州、县依次减十人,月给廪米六斗。食廪者,谓之廪膳生员,简称廪生,增多者谓之增广生,简称增生,无廪米,后来名额

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寻找家谱中的文化力量!第五届中国晒谱节暨富阳首届晒谱节开幕

参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。家谱是中华文明史中具有平民特色的文献,每年的农历六月初六是中国传统晒谱节。“赵钱孙李,周吴郑王……”今天上午,在位于富春江畔的富春山馆,30多名身着汉服的小朋友用清亮的童声吟诵《百家姓》,拉开了第五届中国晒谱节暨富阳首届晒谱节的帷幕。两千多年以来,凭依着富春江丰富的山水文化资源,深厚的历史人文沉淀,富阳孕育了丰富多彩的姓氏文化,有以龙门古镇为代表的孙氏,有广泛分布于富春江两岸的董氏,有被称为“江浙名宗”的张氏,有常安镇小剡村一带的李氏,此外还有常绿章氏、灵桥夏氏、环山裘氏、富春何氏、新登吴氏、龙羊朱氏等,各姓氏人才辈出,交相辉映。“今天的聚会,体现了家谱

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找不到老祖不修谱?家谱究竟是为谁修?

“乱世藏金,盛世修谱”已成俗例,谱书是除了是家族人口的统计之书,更是记录家族发展史实之本,彰显族人德行之地,明证家族成员道义之纲,家族文萃汇集之册。如今欣逢盛世,各个姓氏家族都在新修或续修家谱,由于近代人们频繁的迁居和人为的破坏,也有部分迁居之后连续几代没有续修家谱,造成如今很多人想修谱却找不到自己的根源;甚至还出现比对字辈无误,但查现有保存老谱就是找不到自己祖上姓名的情况,于是乎修谱的兴趣顿时降温,甚至直接放弃修谱。不知道从什么时候开始,社会上有了“找不到老祖不修谱”的这么一个观点,还有些所谓的谱牒研究专家还很支持这种观点,于是乎,就有了挂靠这么一种现象;你想挂靠,别人不让你挂靠怎么办呢?于

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江西村民修建祠堂,发现古老族谱,据记载全村均是李渊后人

姓氏,是一个家族的血缘纽带,是一代人的生命继承,那么,从古至今,我们的家族一直追根溯源,最显赫的时期又在何时,这或许是每一个人都想知道的问题。在江西上饶县有这么一个村子,里面的人几辈子都是农民,却在一次祭祀时意外发现了自己的祖先,而更让人震惊的是,这个普通小村子的村民竟然是唐高祖李渊的后人。那么,这究竟是怎么一回事呢,堂堂皇族后人,又怎会沉没在一个小村子里,甚至如果没有找到那份族谱或许都不知道自己先祖身份呢?在江西上饶县茶亭镇下裴村一个名叫占家源村,这个村子里的村民都姓李,因为从古至今沿袭下来的旧习,很多沾亲带故的人生活在一起,久而久之,就形成了像李家村这样以姓氏作为纽带的村落。而在江西上饶县

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族谱,家族发展变迁的见证,是一种珍贵的文化遗产

族谱,由于种族迁徙或者是战乱波及,在现如今很多地方其实已经见不到了,我们在各种因素的变化之中渐渐变得复杂,一村一姓,宗祠家法都很少见到了,但是,我们也应该了解到这些关于家族的印记。族谱,不仅仅是记载了家庭成员的分布情况和家庭关系,有的时候它也关乎着历史与人文的延续。简介家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱的形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史。据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学

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祠堂文化和家谱文化还有必要去传承和发展吗?

祠堂文化是一族人的家庙文化,用来供奉祖宗的庙宇,他代表一族兴衰史,也是族人的根,有必要传承下去。家谱文化是记录族人生息繁衍发展史,为海外华人回国认祖归宗,寻根思源,为各族发展寻根思源,所以家谱文化有必要传承下去。各族各姓有条件的话修一部家族发展的家谱,现在的年青人有的连爷爷的名讳都不知道,向上追朔几代更不知道,所以有必要修缮家谱,一定要传承下去,这种传统的东西在解放后的一代人中几乎就是盲区,过去男人有姓名,女人用姓氏称呼。姓氏后边是宗族排的辈分,同族人一报姓名上下尊卑立显。他彰显了许多优点,上尊下卑不会乱套,礼数不会混洧,规避了族内通婚的近亲原则,血亲凝聚力更浓厚,族姓荣誉感更强,名人效应更能

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一部完整家谱到底记载了些什么?里面有24项内容,你知道吗?

爱国诗人文天祥曾云:"家之有谱犹如国有史也。史以记实,谱以昭穆。昭穆明,则家派无可不显!"一国无史便难明兴衰,一族无谱则难知世系。回首历史长河,我们不难发现:虽朝代政权更迭不休,家族文化却历久弥新、延绵至今,这与家谱发挥的作用密不可分。那么一部完整的家谱到底都记载些什么呢?修撰家谱又有什么意义呢?家谱,又称族谱、宗谱等。家谱以记载父系家族世系、人物为中心,属于以表谱形式记载家族世系繁衍和重大人物事迹的特殊图书体裁。一部完整的家谱内容十分庞杂,一共包含有谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文著述

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