国内十大姓氏宗族祠堂,看你姓氏是不是大家之后

1.天津李纯祠堂

位于天津南开区北部,白堤路北段西侧,始建于1913年。其时江苏督军李纯在北京西直门外,以20万元购得明朝大宦官刘瑾旧宅,拆建成居民住宅后出租,而将所拆下的建筑部件、材料拆运抵津,在此建成仿古建筑。历时十年,于1923年建成。祠堂占地2.56万平方米,因整座建筑与紫禁城格局相似,为掩人耳目,称为李家祠堂。是天津市区最大的中国古建筑群,现辟为南开人民文化宫。

2.山西太原王氏祠堂

位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓,晋水发源处的晋祠内。太原是王氏的发源地,自古就有“天下王氏出太原”之称。王氏的始祖是黄帝的四十二代后人、东周的王子乔,王子乔本名姬晋,字子乔,原是周灵王的太子,人称太子晋。因直谏被废为庶人,定居于太原。因为他们是王者之后,时人称之为“王家”,于是以王为姓,以太子晋为系姓始祖,从而开创了太原王氏。晋溪书院原名晋溪园,是明朝大臣王琼的别墅,建成于明嘉靖五年(1526)。晋溪书院的主建筑子乔祠,是为纪念太子晋而建,子乔祠就是王氏始祖的宗祠。

3.上海杜氏祠堂

民国时期的上海闻人、青帮大亨杜月笙建造的杜家祠堂。1930年,杜月笙在浦东高桥乡购地50亩,聘请创新营造厂主谢秉衡承建杜家祠堂。以后又在祠堂后面由久记营造厂承建花园、藏书楼、医务楼、学校等。杜家祠堂牌坊额上镌着“杜氏宗祠”四个颜体蓝底金色大字,过了牌坊,便是铜门,对张着血盆大口的石狮,雄踞两侧。祠堂是五开间三进,第二进为正厅,第三进则为供奉杜氏列宗“神主”牌位之所,用作客厅、藏书楼和学塾,还有一栋传统风格的家庙。章炳麟(太炎)为杜月笙撰写《高桥杜氏祠堂记》。

4.浙江溪口蒋氏祠堂

位于浙江奉化市溪口镇武岭路,西距蒋氏故居丰镐房约100米。宗祠建筑坐北朝南,沿中轴线对称排列,是溪口镇蒋姓进行宗族活动的重要场所。蒋氏宗祠由新老两座祠堂组成,宗祠总占地面积3474平方米,建筑面积1823平方米。老祠堂始建年代不详,重修于清康煕五十五年(1716),由大门、戏台、堂前、配殿组成,其内供奉溪口全镇蒋姓先祖。新祠堂建于20世纪30年代初,是蒋介石扩建丰镐房时为安放三房堂前拆建迁出的先祖神位而特地建造,由琉璃瓦牌楼、堂前、厢房组成。祠堂门额“忠孝传家”为蒋介石亲题。

5.安徽龙川胡氏祠堂

位于安徽绩溪县瀛州乡大坑口村南,始建于宋朝,明嘉靖年间兵部尚书胡宗宪倡导捐资修建。后虽多次修葺,但仍保留了明代徽派建筑艺术的风格。宗祠坐北朝南,砖木结构,建筑面积1146平方米,前后三进,一进高于一进,其长度等于宽度两倍,整个布局方正、对称,主次分明,组合达到巧妙的统一。主体建筑分门厅回廊、正厅、后进,均在中轴线上。

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6.福建晋江丁氏祠堂

位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。晋江陈埭丁氏是阿拉伯人的后裔,其始祖为元代政治家赛典赤瞻思丁(122-1279)。明朝初年,三世祖丁硕德自泉州城南迁居晋江之陈埭,因元明易代,明初定居此地。繁衍至今形成了二万多人口的丁姓回族聚居区。迁播到台湾、菲律宾、香港等地繁衍的丁氏宗亲有四万多人。丁氏宗祠始建于明永乐年间,嘉靖三十九年(1560)毁于兵燹,万历二十八年(1600)重建。丁氏宗祠整体布局呈“回”字形,正厅位于中部,四周为门厅、后厅和两侧廊庑,占地1359平方米,建筑面积653平方米。正厅面阔三间,进深五间,抬梁穿斗混用式木构架。

7.湖北红安陡山吴氏祠堂

位于湖北省红安县八里湾镇东北五公里处的陡山村,是当地吴姓族人祭祀先祖、议论、处理族中事务的场所。祠始建于清乾隆二十八年(1763),由当地吴姓族人合资兴建,同治十年(1871)、光绪二十八年(1902)扩建,先后耗银万余两。20世纪30年代,吴氏祠成为倡导“新生活”的女学堂。新中国成立后,祠堂先后被作为教学场所。

8.广东广州陈家祠堂

坐落在广东省广州市中山七路恩龙里34号,是当时广东省72县的陈姓民人合资兴建的族祠和书院。祠堂从光绪十四年(1888)开始筹建,到光绪二十年(1894)建成,同时设立书院,所以又叫陈氏书院。9.云南昭通龙氏祠堂位于云南昭通市昭阳区境内永丰镇簸箕湾。建成于1933年,系民国时期云南省主席龙云为祭祖而修建的祠堂。家祠占地面积26623亩,由祠堂、宅院碉楼等建筑群组成;围墙、壕堑周长550米,围墙外原有护城河。

10.台湾陈氏大宗祠

位于台湾台北市大同区宁夏路27号,始建于清光绪二十八年(1902),曾于1935、1946、2007年三次大修,修建经费由海内外宗亲募助巨款,第三次大修又获得台北市文化局大力补助,才得使此次重修工程进行非常顺利。